Страшная месть герои
Прослеживаются мотивы украинских народных притч, песен. Начало » и « Гоголь. Антоний и Клеопатра Шекспир Уильям.
Страшная месть — повесть Н. Гоголя , входящая в сборник « Вечера на хуторе близ Диканьки ». В первом издании «Вечеров» «Страшная месть» дополнена подзаголовком, убранным в последующих переизданиях: «Старинная быль». В Киеве празднует свадьбу сына есаул Горобець. Почётные гости на свадьбе — смелый казацкий атаман пан Данило Бурульбаш со своей женой Катериной.
Посреди шумного веселья Горобець выносит и поднимает две старинных иконы, чтобы благословить молодых. Но из праздничной толпе доносятся крики ужаса: при виде икон один из стоящих среди народа казаков вдруг превращается в страшного горбатого старика с длинным клыком во рту. Щёлкнув зубами, старик исчезает.
Пожилые люди говорят, что старик этот — давно известный проклятый колдун, чьё появление всегда предвещает несчастье. Данило Бурульбаш со своими казаками и женой Катериной плывёт на лодке по Днепру домой из Киева, гадая, что за несчастье принесёт явившийся на свадьбе колдун. Недалеко от хутора Данилы на другой стороне Днепра стоит мрачный старый замок, а близ него — кладбище с ветхими крестами.
Когда казаки проплывают мимо них, из могил вдруг поднимаются три мертвеца. Они пронзительно кричат: «Душно мне! Тяжкие думы гнетут Бурульбаша всё сильнее. Ему очень не нравится недавно приехавший к ним в гости из чужой земли угрюмый, суровый отец Катерины, который своими повадками совсем не похож на казака.
На следующий день на хуторе у пана Данилы мрачный, загадочный отец Катерины начинает грубо расспрашивать дочь и зятя, почему они вчера так поздно вернулись домой. Между ним и Бурульбашем закипает ссора. Данило возмущается: почему тесть никогда не ходит в церковь? Оба казака начинают биться на саблях, а потом стреляют друг в друга из мушкетов.
Бой прекращается неискренним примирением лишь из-за слёзных уговоров Катерины. Ещё день спустя Катерина рассказывает мужу, что ей приснился сон, будто тот колдун, который явился людям в Киеве — её отец, и будто он уговаривал её выйти за него замуж. Катерина и Бурульбаш садятся обедать, позвав и отца. За обедом Данила дивится: тесть его не хочет есть христианских галушек, брезгует и свининой, как мусульманин или жид. Вечером Бурульбаш смотрит в окно и замечает, что в мрачном замке на той стороне Днепра загорелось окно.
Взяв с собой казака Стецько, он идёт к реке. Пробираясь в зарослях терновника, они внезапно видят, как мимо них проходит в том же направлении отец Катерины. Он переправляется через Днепр и скрывается из виду близ замка. Стецько и Бурульбаш следуют за ним. У стены замка пан Данило залезает на высокий дуб и видит через окно колдовскую комнату, залитую таинственным светом, со непонятными знаками на стенах, где летают нетопыри.
В комнате появляется отец Катерины — и превращается в того самого колдуна, который явился в Киеве. Колдун творит заклинание и перед ним предстаёт сотканная из воздушного тумана душа его дочери. Зная явно больше, чем сама Катерина, душа начинает обвинять отца: зачем он убил её мать?
Душа замолкает, заметив смотрящего в окно Бурульбаша. Бурульбаш рассказывает Катерине про свою ночную поездку, и оказывается, что всё происходившее в волшебной комнате старого замка она видела во сне. Данило убеждается: его тесть — злодей и богоотступник.
По приказу Бурульбаша казаки бросают колдуна в глубокий подвал. Назавтра его ждёт страшная казнь. В тоске сидит закованный в цепи колдун и видит: мимо идёт его дочь, Катерина.
С горячей страстью он начинает уговаривать Катерину отпереть замок подвала, говоря, что его страшит не казнь, а вечные муки на том свете за совершённые злодейства. Отец убеждает дочь, что если она выпустит его, то он пойдёт в монастырь и тяжким подвижничеством отмолит хотя бы часть своих грехов.
Поддавшись женской слабости, Катерина выпускает отца-колдуна — и падает в обморок у двери темницы. В корчме близ хутора Бурульбаша собираются вооружённые ляхи. Посреди попойки, карточной игры и гнусных плясок они готовятся напасть на казацкую землю. Пан Данило сидит за столом и в грустном предчувствии близкой смерти рассказывает Катерине про свои прежние казацкие подвиги. Вбежавший слуга сообщает ему о приближении множества ляхов.
Во главе своих казаков Бурульбаш выезжает на коне и геройски бьётся с жестокими врагами. Посреди боя на соседнем холме появляется отец Катерины, стреляет в зятя из мушкета и убивает его. Выбежавшая из дома Катерина с рыданиями валится на тело мужа, а ляхов обращает в бегство подоспевший на помощь есаул Горобець.
Посреди бури в уединённом месте причаливает на лодке к берегу колдун. Спустившись в тайную землянку среди обгорелых пней, он начинает творить заклинания. Перед ним сгущается белое облако, а в нём ясно выказывается знакомое колдуну мужское лицо.
Увидев его, злодей белеет, как полотно, и кричит диким голосом. Катерина в Киеве рассказывает есаулу Горобцу о своих новых страшных снах. Отец снова являлся в них дочери, требовал выйти за него замуж и грозил в случае отказа убить её младенца-сына от Данилы. Горобец обещает защищать Катерину, однако той же ночью её ребенка находят в колыбели зарезанным. Между Польшей, Венгрией и Малороссией стоят высокие Карпатские горы.
Ночью по верхушкам гор едет громадного роста спящий витязь, держа в руке поводья от коня, на котором за ним — тоже во сне — скачет младенец-паж…. Катерина, наполовину потеряв рассудок, бродит по густым дубравам, распевая жалобные песни об убитых казаках. Ранним утром к ней на хутор приезжает статный молодой гость, говоря, что он старый боевой соратник павшего пана Данилы.
Их дружба якобы была такой крепкой, что Бурульбаш даже завещал ему взять в жёны Катерину, если она останется вдовой. Давным-давно жили два брата-казака Иван и Петро. Король Степан предложил большую награду за поимку турецкого паши , который сам с десятью янычарами мог порубить целый полк. Более удачливый Иван получает награду и великодушно разделяет её с Петром. Петро же из зависти затаил на него злобу.
Поехали Иван и Петро на жалованные королём земли, и, проезжая по горной тропе в Карпатах, столкнул Петро Ивана вместе с лошадью в пропасть. Иван же зацепился за сук и сумел удержать сына-младенца, которого вёз с собой. И стал Иван просить спасти хотя бы сына, но Петро скинул пикой в пропасть обоих.
После смерти Петра на Божьем суде Иван попросил, чтобы тому избрали казнь: последним в роду Петра должен оказаться злодей, каких не бывало прежде, чтобы за его прегрешения страдали и все предки его.
А Иван, сидя на коне на самой высокой горе, повеселился бы, глядя на муки брата. Та мука для Петра будет самая страшная: ибо для человека нет большей муки, как хотеть, но не мочь отомстить. Так всё и свершилось, но и сам Иван должен теперь сидеть вечно на своём коне, глядя на муки брата, и пока он сидит на коне, не будет ему Царствия Небесного. Под именем короля Степана в повести выведена реальная историческая личность — Стефан Баторий , король польский и великий князь литовский.
Именно Стефан Баторий дал запорожским казакам правильную организацию, позволил им выбирать гетмана и прочее начальство.
В повести Иван получает в награду, кроме всего прочего, земли во владение, что подтверждается исторически: Стефан Баторий начал наделять казаков за службу землями; также как указано в повести Стефан Баторий вёл войну с Турцией [2]. Время действия истории Ивана и Петра как предыстория к основному рассказу и объяснение основы всех событий — это период правления Стефана Батория, а время основного действия повести история пана Данилы, его жены Катерины и её отца-колдуна относится ко временам после гетмана Сагайдачного [2].
Материал из Википедии — свободной энциклопедии. У этого термина существуют и другие значения, см.
Страшная месть значения. Дата обращения: 26 марта Архивировано 9 апреля года. Ужасы и фантастика - Страшная Месть По одноименному произведению Н. Гоголя неопр. Архивировано 18 февраля года. Страшная месть рус. Фомичёв С. Чумак Т. Исторические реалии в повести Н. Мотив побратимства в повести Н.
Арват Н. Описание как компонент структуры текста повесть Н. Художественное пространство в повести Н. Гоголя и современность. Идея возмездия в повести Н. Художественное время в повести Н. Лапшина О. Художественное своеобразие повести Н. Мусиенко В. Нарушение меры — важнейший прием образного решения идеи в повести «Страшная месть» Н.
Фольклорные истоки повести Н. Фомичев С. Шама И. Символика «Страшной мести» Н. Зеленский А. Мифопоэтика повести Н. Барабаш Ю. Гоголя] в двух измерениях: Миф и или?
В 3 частях. Юрий Иванов. Повесть Н. Ссылки на внешние ресурсы. Николай Васильевич Гоголь.
