Почему люди злые
Пожалуйста свяжитесь с нами по этому адресу donate prosleduet. Нужно как минимум две тысячи с собой брать. Его ровесники и те дети, которых он когда-то превратил в слуг, подходили в нему, бросали в него мусор, плевали ему на голову, насмехались над ним, а он их боялся и закрывал лицо руками. Ей отвечает Саймон Маккарти-Джонс, доцент клинической психологии и нейропсихологии в дублинском Тринити-колледже Ирландия.
И это очень опасный набор качеств. В течение тысячелетий человечество приручало себя. В результате многим из нас трудно причинить боль другому человеку. Тех, кто пытает или убивает, воспоминания об этом преследуют всю жизнь. И тем не менее психопатия - это мощный прогностический параметр для будущих случаев неспровоцированного насилия. Некоторые ученые считают, что обладание чертами садиста помогает людям добиться влияния, прорваться к власти. Нам следует понимать, когда мы сталкиваемся с психопатом.
Вывод об этом можно сделать , наблюдая за выражением лица человека или коротко пообщавшись с ним. К несчастью, психопаты знают это и очень стараются замаскироваться, произвести на вас первое хорошее впечатление. Благо, у большинства людей нет психопатических черт характера.
Только 0. Но не все психопаты опасны. Антисоциальные психопаты могут стремиться к острым ощущениям от наркотиков или опасных видов деятельности. Просоциальные психопаты могут действовать в интересах общества, получая удовольствие от погони за новыми идеями. Как изобретения, инновации изменяют наше общество, так и просоциальные психопаты могут изменять мир для всех нас. Как в лучшую, так и в худшую сторону.
На самом деле никто не знает, почему некоторые люди - садисты. Некоторые полагают, что садизм выработался как реакция на необходимость убивать животных во время охоты.
Другие считают, что он помогает людям добиться влияния, прорваться к власти. Нейрология полагает, что садизм мог быть тактикой выживания в тяжелые времена. Когда определенной пищи не хватает, уровень нейромедиатора серотонина, "гормона счастья", в нашем организме падает. Это делает нас более склонными желать нанести вред другим, потому что это начинает приносить больше удовольствия. Существуют более "мягкие" формы садизма, доставляющие людям дешевое удовольствие от наблюдения за кем-то в уязвимом положении.
Психопатия тоже может быть приспособленчеством. В ряде исследований более высокий уровень психопатии связывается с большей фертильностью хотя обнаруживалось и противоположное. Причина этого может быть в том, что психопаты обладают репродуктивным преимуществом именно в агрессивной среде. И действительно, психопатия расцветает пышным цветом в нестабильном мире жесткой конкуренции.
Способности психопатов делают их умелыми манипуляторами. Импульсивность и отсутствие страха помогают им рисковать и достигать краткосрочных целей. То, что психопатия жива и процветает в современном мире, можно объяснить и ее связью с творчеством. Эрик Вайнштейн, математик и экономист, применяющий теоретические достижения математической физики к традиционной экономике, утверждает , что вообще люди с тяжелым характером - двигатель прогресса.
Впрочем, когда окружающая обстановка благоприятствует творческому мышлению, преимущества психопатов уже не столь очевидны. Садизм и психопатия обычно тесно связаны с другими чертами характера - нарциссизмом и макиавеллизмом.
Эти аспекты человеческой личности имеют общий знаменатель - так называемый D-фактор, фактор "темной триады". Наследственный компонент в этих чертах может быть как умеренным, так и сильным. Некоторые люди могут такими родиться.
Или родители, у которых высок уровень D-фактора, могут передать своим детям эти черты характера, грубо ведя себя в семье. Понятно, что наблюдение за тем, как другие ведут себя, может научить нас вести себя так же. Так что у каждого из нас своя роль в борьбе против жестокости. Часто говорят, что быть жестокими позволяет обесчеловечивание других людей, лишение их человеческих качеств. Потенциальные жертвы называются собаками, тараканами, вшами, чтобы потом было легче ущемлять их, причинять им боль.
В этом есть определенный смысл. Исследования показывают , что когда кто-то нарушает общественные нормы, наш мозг изображает его лицо как менее человеческое. Из-за этого нам легче наказывать тех, кто нарушает нормы поведения. Конечно, приятно думать, что если мы видим кого-то как человека, то мы не причиним ему зла.
Но это опасное заблуждение. Психолог Пол Блум считает, что самые жестокие наши поступки имеют основанием не обесчеловечивание других. Люди могут причинять боль другим именно потому, что видят в них человеческие существа, которые не хотят терпеть боль и унижение.
Например, нацисты обесчеловечивали евреев, называя их паразитами и причисляя к низшей, неполноценной расе. Однако евреев унижали, пытали и убивали именно потому, что видели в них живых людей, которых можно заставить страдать.
Иногда люди причиняют зло даже тем, кто им помогает, в том числе финансово, хотя на первый взгляд такие действия не имеют никакого смысла. Зачем вредить тому, кто делает тебе добро? Этот феномен известен как "умаление благодетеля" и встречается он повсюду в мире.
Лучшее - враг хорошего, гласит крылатое выражение, приписываемое Вольтеру. Кроме того, у умаления благодетеля есть одна скрытая позитивная сторона. После того, как мы свергаем благодетеля с его пьедестала, мы с большей вероятностью прислушиваемся к тому, что он говорил.
Например, в одном из исследований было обнаружено , что когда людям позволяют говорить, что им не нравятся вегетарианцы, впоследствии они, как ни странно, начинают меньше поддерживать мясоедение. Расстрел, распятие или просто жестокая критика благовестника могут в итоге помочь его словам найти новых слушателей и сторонников.
В фильме "Одержимость" Whiplash, "Из-под палки" - Ред. Через психологический стресс он пытается раскрыть талант, дать шанс достичь настоящего величия. Такая тактика может вызвать у нас отвращение. Однако немецкий философ Фридрих Ницше считал, что мы испытываем к такой жестокости незаслуженно большое отвращение.
С точки зрения Ницше, учитель жесток с учеником ради его же, ученика, блага. Люди могут быть жестоки и по отношению к себе самим, чтобы стать такими, какими им хочется стать.
Ницше считал, что переживание жестокости может помочь выработать мужество, силу духа, стойкость и способность к творчеству. Готовы ли мы к тому, чтобы вырабатывать хорошие качества у себя и у других с помощью страдания? Вероятно, нет. Нам уже известны потенциально ужасные последствия переживания опыта жестокости со стороны других, в том числе - для физического и душевного здоровья, и мы все больше признаем преимущества отношения к себе самому с сочувствием.
И сама идея того, что мы обязаны страдать, чтобы развиваться, вызывает все больше вопросов. Позитивные события в жизни - влюбленность, рождение детей, достижение заветной цели - вполне могут вести к развитию личности.
Обучение через жестокость провоцирует злоупотребление властью и эгоистичный садизм. Альтернативу предлагает буддизм - в виде гневного проявления сострадания.
Настоящее сострадание, считают буддисты, может принимать конфронтационные формы, которые выглядят как гнев, но на самом деле им не являются например, сострадание гневных божеств. И тогда мы вступаем в конфронтацию с другими, действуя во имя любви, защищая их от их же жадности, ненависти и страха.
Жизнь бывает жестокой, правда бывает жестокой. Но мы можем сделать выбор: не быть жестокими самим. Главные вопросы жизни. Почему люди бывают так жестоки друг к другу? Саймон Маккарти-Джонс доцент клинической психологии и нейропсихологии. При том, что страх и беспомощность — это то, что её порождает.
Уверенный в себе и своих силах человек редко испытывает злость без веских оснований. Ещё один драйвер агрессии — неуверенность в будущем. Его не было в Советском Союзе, но зато в избытке стало в е, при этом страх и беспомощность никуда не делись и только усилились.
Новая реальность ввела в жизнь многих бандитские порядки, бандитскую эстетику и бандитские нравы. Кто не смотрел культовые фильмы «Брат», Бумер или «Бригада»? Кто не сочувствовал их героям, киллерам и убийцам?
И у кого после этого на подсознательном уровне не отпечаталось, что силовое решение проблемы правильно и допустимо, и главное — наиболее эффективно? Впрочем, не стоит сводить всё к застойным м и хаотичным м годам.
Влияние тюрьмы на российское общество — история многовековая. От тюрьмы, как и от сумы, у нас не зарекаются. Попадание в тюрьму в нашей стране — что при царях, что при коммунистах — не из ряда вон выходящее событие, а более-менее обыденность, причем для всех — за свободный нрав под каток попадает и летний неопытный романтик и летний упертый зануда.
Тюрьма меняет психику людей: они выходят на свободу и несут в общество тюремные порядки и тюремную систему ценностей. В государствах авторитарного типа, наподобие нашего, где и жизнь на свободе немного напоминает тюремную — такое происходит как бы и естественно. Так в нашу повседневность проникают бандитские стереотипы поведения, самоутверждение за счёт агрессии, признание силы как самого правильного способа решения проблем, унижение слабых и не похожим на массу.
Внезапно незнакомые вам люди начинают судить вас не только за вашу позицию, но даже и за то, какие пристрастия вы имеете в отношениях и даже как вы выглядите. Как подростки с поломанным детством предъявляют сверстникам за шмот у гаражей, точно так же незрело ведет себе и общество взрослых, поломанных не меньше сначала советской властью, а потом и цинизмом нового постсоветского времени.
Меняется даже наша речь, она наполняется криминальными жаргонизмами — и от этого не становится добрее. Хуже того — любовь нашего политического истеблишмента ко всяким простонародно-бандитским словечкам придаёт им практически официальный статус. Итак, агрессия — это следствие страха, неуверенности и беспомощности.
Всего этого в избытке в нашем обществе. Помноженные на культ силы, который сверху внедряют власти, и одновременно снизу — гопники, они дают свои чудовищные всходы. По России разливается злоба. Но — стоп. А не русофобия ли это?
Разве европейцы, например, не совершали зверства даже в XX веке, не говоря о каком-нибудь Средневековье? Разве не собирали толпы зевак публичные казни во Франции ещё в е годы?
Разве не было жестокого угнетения колоний, жители которых считались людьми второго сорта? Разве в году толпа американцев не освистывала шестилетнюю чёрную девочку Руби Бриджес, осмелившуюся пойти в школу для белых? Верно, всё именно так и было. И это подводит нас к важному выводу: народы, как и каждого конкретного человека, можно воспитывать.
Более того. Некоторые методы самовоспитания американского или европейского народов кажутся странными даже нашим либералам и западникам — однако именно они дают возможность понять, как это работает. Смотрите: советские методы воспитания на поверку оказались не очень эффективными.
Всё старшее поколение россиян проводило детство на пионерских линейках, где хором пело «Хотят ли русские войны» и маршировало под плакатами «Миру мир». И что же? Теперь именно среди этого поколения больше всего сторонников идеи бросить на Украину и даже натовские Польшу с Великобританией ядерную бомбу. И вот, кстати, про русофобию: на востоке современной Германии, где ровесников наших дедов и родителей воспитывали в советском духе, уровень национализма гораздо выше, чем в её западной части.
И там, и там фашизм признавался абсолютным злом. Но в ГДР, как и в СССР, это было чужое зло: какие-то фашисты-капиталисты, которых истребила доблестная Красная армия, одновременно открыв немцам дорогу в светлое коммунистическое будущее.
В этом контексте очень символичен знаменитый памятник воину-победителю в Берлине: огромный советский солдат держит на руках маленькую невинную девочку, олицетворяющую немецкий народ. В ФРГ же немцы пришли к осознанию ответственности всей немецкой нации за преступление гитлеровского режима — пусть и не сразу за одно поколение, не вдруг, но пришли.
И у этого процесса тоже есть свой символ: знаменитая фотография немецкого канцлера Вилли Брандта на коленях перед памятником восставшим в Варшавском гетто. При этом сам Брандт после прихода Гитлера к власти бежал из Германии и занимался антифашистской деятельностью, то есть у кого-кого, а у него личной вины ни перед кем точно не было. Не унизительно ли в такой ситуации вставать на колени? Не опозорил ли Брандт тем самым Германию, которую представлял?
Не подорвал ли он себе рейтинг? И вообще, сколько можно извиняться?
Кроме того, поляки сами хороши — вместе с Гитлером участвовали в разделе Чехословакии в году. Вот вопросы, которыми, наверное, задались бы многие из нас — притом не только ультрапатриоты, но и те, кто старается мыслить, скажем так, умеренно. Но вот мы ставим так вопросы — и сейчас Россия бомбит Украину.
А Брандт не ставил — и сейчас немцы пускают в свои квартиры украинских беженцев. Какой в итоге народ добрее и почему? Ещё одна вещь, не укладывающаяся в сознание многих сограждан, однако сильно влияющая на градус гуманизма и взаимного приятия европейского общества — ювенальная юстиция. Никто, конечно, не говорит, что детей надо бить.
Но всё же — разве можно чуть что — сразу забирать их из семей? Оставим это «чуть что» за скобками: в разных странах Европы — разные законы. Посмотрим на суть: воспитание действительно становится как бы государственным делом. Что, в общем, не либерально. Самым главным для европейцев оказывается защита детей от любого насилия, пусть даже ценой нарушения родительских прав. Почему они готовы платить такую цену?
Потому что хотят, чтобы их общество было открытым и, если хотите, да — добрым. А дети, которых бьют и унижают дома, не только всю жизнь несут в себе эту психологическую травму, но и передают её другим — за гаражами, а потом и своим детям. Россия идёт по пути прямо противоположному — ещё в году домашнее насилие перестало быть уголовным преступлением.
Побои в отношении родственников, по крайней мере, на первый раз, с тех пор караются только штрафом. Потому что мы за семейные ценности и скрепы, а сочувствие и доброта являются ценностью второго, если не третьего уровня. Но сначала немного теории. Ещё древние греки стали делить весь мир на «народы моря» и «народы суши». Народы моря занимаются торговлей. Они мобильны, восприимчивы ко всему новому, умеют договариваться, и им свойственна демократия.
Народы суши, наоборот, сидят всё время на своей земле, договариваться им не с кем, они консервативны, у них жёсткая иерархия, коррупция и монархическая форма правления. Можно сказать, что эта теория необъективна. Очевидно, что её создатели причисляли себя к народам моря, поэтому наделили их положительными качествами, а своих врагов с суши — отрицательными.
А вот китайцы, например, почти за лет до Колумба построили несколько сотен огромных кораблей, в разы превосходящих европейские по размерам, и плавали на них в Африку. Но потом решили, что надо сидеть дома, а не шастать туда-сюда, корабли списали и даже чертежи на всякий случай уничтожили. И это правда — у каждой цивилизации свои представления о правильном и прекрасном. Но мы-то хотим, если посмотреть на наш культурный запрос и потребление, жить по-западному, а не по-восточному.
Причём не только мы с вами, но и самые яростные патриоты — из тех, что с деньгами, разумеется. Где там доверенное лицо Путина и гордость России Елена Исинбаева дачу-то себе купила? На курортах Краснодарского края или на тайландском Пхукете?
Нет, всё-таки в Испании. И не она одна. А где отдыхает жена пресс-секретаря Дмитрия Пескова Татьяна Навка? Все уже со счёта сбились, сколько вилл в Италии успел до войны напокупать главный телепропагандист Владимир Соловьёв. То есть мы не только на словах, а на деле признаём, что у народов моря всё складывается лучше, чем у народов суши.
Но в чём главное отличие между ними? Конечно, не в форме правления. Народы моря привыкли видеть перед собой представителей разных культур, они не боятся чужих и умеют с ними уживаться. Для народов суши чужой — редкое явление и относятся они к нему враждебно. В западной политической культуре есть одним из важнейших понятий является «diversity», то есть «разнообразие».
Это ценность разнообразного мира, открытого для всех. Людей любого цвета кожи, любой религии, точки зрения, языка, гендера и сексуальной ориентации, политических взглядов.
При этом вопрос ориентации, естественно, и для них самый болезненный. Он и там решался с трудом. В большинстве европейских стран гомосексуализм был уголовным преступлением вплоть до х годов XX века, а в Германии соответствующую статью отменили и вовсе в , на год позже, чем в России. Правда, это была ещё другая Россия. Поэтому гей-парады, точнее гей-прайды, от английского «pride» — гордость, так важны для современной Европы.
И он или она в корне заблуждается. Это не про то, кто чем занимается. Это про то, что люди должны не просто иметь право быть теми, кем они хотят.
Они должны иметь право и возможность не скрывать этого. А те, кто считают себя «нормальными», возьмём это слово в кавычки, должны уметь признавать, что рядом с ними находятся другие люди, и они не хуже.
- Диетолог Проекта Взвешенные Люди
- Смотреть Люди Икс Апокалипсис В Хорошем Качестве
- Академия Выдающихся Людей
- Почему Нельзя Ходить На Кладбище Одному
- Фильм Остров Ненужных Людей 24 Серия Смотреть Онлайн
- Смотреть Фильм Онлайн Бесплатно В Хорошем Качестве Люди Икс 4
- Бесславные Ублюдки Смотреть Онлайн С Полным Переводом
- Фильм Почтальон Смотреть Онлайн Бесплатно
