Кинотеатр в мельнице брянск, В Брянске сняли на видео жуткий парк заброшенных аттракционов
Число дубов в разных источниках разное — где девять, где тридевять то есть 27 , Икона преподобного Илии Муромца Эскиз-макет памятника Илье Муромцу и Соловью-разбойнику, который планируется установить в Брянске. Отзывы по должностям Кондитер 1 Контент-менеджер 1 Менеджер по закупкам и снабжению 1 Менеджер сервисной службы 1 Помощник руководителя 1 Показать все. Жаль что такой сервис только в Брянске.
Все чистенько, уютно, сотрудники общительные, приятные. Давно мечтали посмотреть этот город, так как наслышаны о его красоте, памятниках и других достопримечательностях. Гостиницу хотели снять подешевле, но когда нашли по интернету квартиру на улице Ромашина, решили остановиться там.
И не зря, ведь совсем рядом площадь Партизан, такая красивая, а еще ресторан рядом понравился. Гулять ходили в центр «Тимошковых », в «Мельнице » тоже были. Не пожалели, что приехали. В Брянск был в командировке одну ночь, гостиницы не люблю, а тут квартира, домашний уют, дали постельное белье, полотенце. В квартире есть кухня, но я не готовил, только кофе пил, питался в кафе недалеко.
Почему выбрал Flats-Line — они заключают договор с каждым клиентом, а так как я поехал от предприятия, нужно было отчитываться. Жил в однокомнатной на Красноармейской, расположена удобно, за один день успел даже город посмотреть.
Мы ехали всей семьей, нас чет веро, искали, недорогой вариант. Гостиницы не устраивали по цене, но на этом сайте сумели снять двухкомнатную квартиру всего за рублей. Оплатили переводом на карточку. Комнаты просто шикарные, а главное, есть кухня со всей бытовой техникой чайник , холодильник, микроволновка, плита и даже духовка. На питании сэкономили, так как готовили сами. Нашли рядом неплохой магазинчик, там покупали продукты. Обслуживание на уровне, все сотрудники вежливые, приветливые.
От города просто в восторге, сколько памятников и мемориалов! Возили детей на Курган Бессмертия и Поляну Партизан, мальчишкам очень понравилось. В общем, отдых удался, спасибо администрации компании Flats-Line. Если еще поедем, остановимся только здесь.
Брянск был одной из остановок в нашем романтическом путешествии. Жене хотелось роскошный номер, но денег особых нет. А тут случайно наткнулся на эту фирму. Снял апартаменты De Lux за рублей, когда заехали, жена сказала, лучше любой гостиницы. Такоезвукосочетание произносить сложно, поэтому согласная «д» тоже отпадает, вот и получается Брянеск, а позднее Брянск. Все иные версии происхождения названия города, скорее всего, порождены ошибками переписчиков.
Стать столицей Брянску так и не случилось. Тем не менее город был грозен для врагов и не раз упоминался в летописях. Исторический факт: Брянск был завоеван только дважды: татарами в году и немцами в м. Святой благоверный князь Роман Брянский.
Голос древнего города Только представьте себе, каким мог быть древний город! Узкие улочки, ряды ремесленников, бряцанье оружия, звуки пастушьих рожков… Кто-то стирает на реке, кто-то готовит обед. Кстати, пища в те далекие времена была несоленая. Соль — продукт редкий, дорогой, не каждому по карману. Ели в основном каши, мясо и овощи.
А вот что наши предки страсть как любили, так это музыку. Об этом мы можем судить не только по миниатюрам в древних рукописях или по настенной древнерусской живописи. Фрагменты древнерусского щипкового музыкального инструмента варгана были найдены на брянской Покровской горе московской археологической экспедицией Тамары Равдиной в году.
Но сегодня даже те, кто исполняет средневековую музыку, не могут быть полностью уверены, что в то время она звучала именно так, как ее играют сегодня. Сохранились ноты произведений церковного характера, но именно славянских среди них нет. Можно лишь предположить, как звучала музыка нашей древности… Люди радовались, горевали, собирались в походы или укладывали детей спать — все это сопровождали песни. Жизнь была размеренной и более, что ли, созерцательной, чем сейчас.
Отсюда необычный мелодический рисунок старинных песен. Если современные произведения обладают яркой, меняющейся гармонией, то старинные мелодии монотонны, и в этом есть своеобразная и значимая цель исполнения — вхождение в особое состояние, которое ныне характеризуют как транс. Люди не просто слушали, они существовали в музыке, глубоко чувствовали ее, они и речь воспринимали в определенной мелодике, которую легко уловить в старинных былинах.
Только вот слово «былина» у современного обывателя ассоциируется больше с легендой. И в наше славное прошлое нынешним жителям верится с трудом. А ведь земляной вал под Чашиным курганом до сих пор сохраняет остатки мощной крепости, и в недрах Покровской горы все-таки существует подземный ход к Десне!
И уж точно известно, что хотя наш город так и не стал столицей, но упоминался в летописи наравне с Москвой. Чернигово-Северская земля, в состав которой входит и Брянск, переживает расцвет. С чернигово-северской княжеской семьей заключали браки королевские дома Европы и сильнейшие русские династии. Хотя жестокие междоусобицы продолжались, князья находили время, силы и для обустройства своих владений: росли города и храмы, развивалась торговля, крестьяне возделывали землю, собирали в лесах мед и воск.
Михаил Всеволодович был вынужден бежать и скитаться по Европе в поисках убежища.
Венгерский король изгнал его из своей земли, немцы ограбили Михаила и убили его внучку, поляки тоже не были гостеприимны. Спустя время решил Михаил вернуться в Чернигов. Но здесь уже распоряжались ханские баскаки — чиновники, переписывавшие русский народ, чтобы обложить его данью.
Переписчики послали Михаила в орду за разрешением на княжение. Чтобы попасть к хану, князь-христианин должен был исполнить языческий ритуал «очищения»: пройти между шаманскими кострами и поклониться идолам.
Князь отказался, несмотря на уговоры. Татары убили Михаила Всеволодовича. Житие рассказывает, что в тот момент, когда татарскому хану поднесли на блюде отсеченную голову Михаила, губы казненного прошептали: «Я — христианин! После смерти Михаила Всеволодовича его сыновья разделили уделы. Роман был в ту пору совсем молодым человеком.
Судя по всему, ему едва исполнилось шестнадцать лет. Князю пришлось в год убийства отца приехать в орду, забрать его тело и получить разрешение на княжение в Брянске. В те времена люди рано взрослели.
Святой Александр Невский стал новгородским князем в пятнадцать лет. Иван Грозный По материалам книги Соловьева Ю. А ведь выборы новгородского владыки, который фактически был «президентом» вечевой республики, — дело серьезное, государственно-важное… Итак, вернемся к Роману. Орда — государство кочевое. Как предполагают историки, князь Роман встретился с ханом на территории нынешнего Белгорода, а дань он мог возить и вовсе в Трубчевский район, где в слободе Жучиной названной в честь отца хана Батыя Джучи жили татарские сборщики налогов — баскаки.
Добрый конь скачет галопом со скоростью 15—18 километров в час. Чтобы добраться до ставки Золотой орды, Роман провел в пути чуть более суток. Близко стояли татары к Брянску! Тем не менее в течение нескольких десятилетий княжения Романа город ни разу не был захвачен ни монголами, ни литовцами. По сути, наши предки были даже независимы от Орды, сохраняя древнерусскую домонгольскую цивилизацию.
Брянск находился среди непроходимых лесов. Население из разоренных татарами земель в низовьях Десны, на Днепре и Соже перебиралось в Брянск. Леса постепенно обживались. Соответственно, многолюдными становились и дружины брянских князей.
Некогда литовцы жили разрозненными племенами, которые обитали в прибалтийских лесах. Племенами часто управляли не вожди, а языческие жрецы. Около года их объединил князь Миндовг. После нашествия Батыевых татаро-монгольских орд литовцы решили, что настал час завладеть разгромленной Русской землей.
В году Миндовг отправился на Русь. Первой на его пути лежала Северская земля. В это время Брянский князь Роман Михайлович праздновал свадьбу своей любимой дочери Ольги с князем из Галицко-Волынской земли Владимиром Васильковичем. Прямо во время пира князь Роман услышал весть о надвигавшемся на них войске.
Он мигом собрал дружину и, едва утерев усы, отправился на битву. Запись в Галицко-Волынской летописи: «Он бился с ними и победил их, но сам был ранен и показал немалое мужество. Он приехал в Брянск с победой и честью великою. Он не чувствовал ран на своем теле от радости, выдавая свою дочь замуж». Победа Романа Брянского имела серьезные последствия. Разочарованные поражением литовцы убили своего князя Миндовга и его сыновей-наследников, после чего Литва надолго погрузилась в междоусобные войны и перестала всерьез угрожать Руси.
Да, грозен был Роман Брянский. Татары его «бажаху», то есть уважали и даже просили возглавить их отряды в походе против литовцев. Но не только сражениями занимался Роман Михайлович, социальное обустройство также интересовало его.
При нем город рос и укреплялся. Развивалось судоходство. Брянск занимал выгодное положение на пересечении важных водных путей. По Десне можно было спуститься вниз к Днепру, Киеву, а вверх по течению попасть в северовосточные русские земли. Это время называют «золотым веком» Брянщины. Под предводительством Романа наши войска разгромили литовцев, наводил князь страх и на татаро-монголов, претендовал на объединение земель русских. Но в году князь черниговский и дебрянский Роман Михайлович неожиданно стал слепнуть.
Много тогда средств перепробовали, много лекарей колдовали над государем, да все без толку. Итутвеликомукнязюбрянскомурассказалиознаменитой иконе, исцеляющей недуги. Образ Божьей Матери находился в Киево-Печерской лавре. Роман снарядил за ней архимандрита Петровского монастыря с монахами. Получив заветный дар, брянцы поплыли обратно.
Но вдруг, как гласит предание, «стала ладья на едином месте среди реки Десны; гребцы немогуще загрести ни горе, ни в низ». Пришлось заночевать на берегу. Утром икона с ладьи исчезла.
В поисках исходили все побережье, пока не нашли ее среди ветвей дуба, стоящего на самом высоком месте меловой горы у изгиба реки. Прослышав о чудесном исчезновении и обретении привезенной иконы, князь Роман с родными, приближенными боярами и брянским духовенством даже не направился, а практически бегом устремился к месту обретения образа. Услыши глас молитвы моей и дай прозрение очима», — и в тот же час прозрел; как уверяет летопись, стал видеть лучше прежнего.
Дуб же, на котором отыскалась чудотворная икона, был разделен на части и роздан как святыня.
Деревянный храм в честь Успения Богородицы стал центром пустынножительной обители — Свенского монастыря. По обеим сторонам трона стоят печерские чудотворцы: справа Феодосий, слева — Антоний. На свитке преподобного Антония можно прочесть: «Молю, убо вы, чада, держимся воздержания и не ленимся; имамы в сем Господа помощника». Свенская икона Божией Матери. Ныне хранится в Государственной Третьяковской галерее.
Но ввиду явной неблагозвучности этого названия во всех официальных документах его стали именовать Свенским. С переходом Брянска в состав Московского государства Свенский монастырь — во многом благодаря своей чудотворной иконе — стал местом центральным. Московское правительство не могло не признать его значение в деле укрепления границ русского государства: близко Киев.
Особенно щедр был набожный Иван Грозный. Богатымивкладамионнадеялсязамолитьсвоиличныеутраты и злодеяния. Первым стал вклад в 40 рублей после смерти любимой супруги царя Анастасии Романовой в году.
Сумма по тем временам немалая — хороший боевой конь стоил 15 рублей. Последний же вклад пошел на помин души царевича Иоанна Иоанновича, убитого самим Грозным. При Иване Грозном началось строительство каменных храмов вместо деревянных. Успенский собор монастыря—монументальноепятиглавоечетырехстолпное здание — был возведен в году тверским мастером Гаврилой Дмитриевичем Маковым. Редкой работы железные двери для него еще в году пожертвовал Иван Федорович Мстиславский для поминовения его родителей — князя Федора и княгини Анастасии.
В соборе находился величественный семиярусный резной иконостас высотой 33 метра, покрытый серебром и сусальным золотом. Верхние четыре яруса икон были в человеческий рост. Многие иконы обрамляли серебряные оклады, венцы и драгоценные камни.
Впечатляли и резные колонны, казавшиеся совершенно сквозными. Иконописью были украшены и фронтоны церкви. Приблизительно тогда же была построена и каменная колокольня, для которой Иван Грозный пожаловал два Вид на монастырь с реки Десны Монастырь в начале XX века.
Но через год, когда строительство церкви вчерне уже заканчивалось, ее каменный свод обвалился. Выдержка из монастырских книг: «На том мосту обломился Тихон, старец, бывшие игумен того монастыря, а с ним обломилося шестьнадесят человек — церковных каменьщиков и делавцев, которыя носили вверх камень и кирпич, и малые ребята, которые носили воду и известь к церковному делу» По приказу игумена Сергия завал расчистили и продолжили строительство.
Новый храм был с теплой трапезной, погребами и хлебной в подклети. Вопреки общему правилу алтарную часть построили не на востоке, а на юге. В архитектуре церкви прослеживались формы московско-суздальского зодчества.
Облик ее был достаточно суров, и смягчала его лишь деревянная резьба на окнах. Вот описание: «А в трапезе печь израсчатая, зеленая. Церковь и трапеза покрыты тесом, а на церкви одна глава покрыта белым железом». Кроме икон особых украшений в этой церкви не было. Судьба монастыря складывалась неудачно. Он несколько раз подвергался разорению. В году при нападении на Брянск отряда витебского воеводы Паца сгорели все монастырские деревянные строения, иконы, книги и жалованные грамоты.
Игумен и монахи скрылись в лесу, унесли с собой лишь чудотворную икону. Не успел монастырь оправиться от нападения литовцев,какегопостиглановаябеда:Смутноевремя. В годувБрянскебылапродолжительнаяосада. Московский гарнизон Брянской крепости голодал. Горожане тем временем присягнули самозванцу Лжедмитрию II. Его лагерь находился в Свенском монастыре, монахи приняли самозванца, так как считали его сыном царя Ивана Грозного. Спустя пятьдесят семь лет после этих событий, 9 января года, монастырь подвергся опустошению и разграблению крымскими татарами.
К концу XVII века наступили времена поспокойнее. В обители насчитывалось почти 30 келий, здесь жили 90 монахов и послушников. Душу царя терзали призраки казненных по его приказу людей. Иван Грозный пожаловал Свенской обители икон в ценных окладах, 27 церковных книг и так называемую тарханную грамоту, освобождавшую монастырь от налогов.
Реконструкция М. Вгодувышелцарскийуказопереплавкецерковных колоколов на пушки. Свенский монастырь свои колокола сохранил, но братии пришлось отослать на Московский пушечный двор все медные котлы и винокуренные кубы.
По местным сказаниям, в Свенском монастыре останавливалсяПетрIвовремясвоегопребываниявБрянске в году. Император приехал проверить городские укрепления и понаблюдать за передвижением шведской армии к Стародубу и далее на Украину. В обители Петр I жил в маленьком каменном доме. В четырех различных местах монастырского сада были устроены колоссальные подземные кирпичные галереи с малыми и большими помещениями.
Они доходили до 7 метров в ширину и длину. По мнению некоторых историков, эти кирпичные погреба были построены для хранения продуктов и товаров, привозимых из собственных монастырских вотчин на Свенскую ярмарку, а в году в них прятали в ожидании французов свое имущество местные жители. В начале х годов в Свенском монастыре жило около ста монахов. Монастырю принадлежали 80 десятин земли. Основной капитал обители составлял 40 тысяч рублей. После известного ленинского декрета года об отделении церкви от государства и школы от церкви знаменитый Свенский монастырь доживал последние дни.
Богослужение какое-то время еще проводилось в Успенском соборе, но в году в монастырских стенах разместилась колония для малолетних преступников. Заключенные беспризорники разоряли храмы и кельи, оскверняли святыни. Чудотворную Свенскую икону Богоматери сдали представителям Главнауки Наркомпроса. Святыню увезли в Москву для реставрации, а потом отрядили на вечное хранение в Третьяковку.
В Свенской обители берегли домик Петра I. В нем каменная келья в три окна: в длину — около 6 метров, в ширину — 4. Внутри иконостас, изразцовая печь, два стула и деревянное кресло, сработанное самим царем. На одной из стен висел портрет Петра I, подаренный инокам, по преданию, на память. Позднее на противоположной стороне красовался портрет императрицы Елизаветы Петровны. С северной стороны домика был прибит царский герб, а под самой крышей издалека виднелась надпись: «В сем домике неоднократно пребывал преобразователь России».
Взрыв Свенского монастыря На территории Свенского монастыря. Начало XX века 19 июня года Брянский окрисполком телеграфировал Главнауке: «Состояние бывшего Свенского монастыря вызывает недовольство окружающего населения.
Приступаем к разборке зданий [для] организации советского хозяйства. Укажите, кому сдать предметы, имеющие историческую ценность». Полученный ответ был не менее категоричным: «Ваше указание на неудовольствие населения состоянием бывшего монастыря следует объяснить только его запущенностью, вызванной чрезвычайно бесхозяйственной эксплуатацией прежде занимавшей его детколонией».
Междутем,нетеряявременидаром,окрисполком отдал приказ брянскому отделению конторы «Запстрой» срочно приступить к слому монастыря. Редкий по красоте иконостас несколько лет провалялся в амбаре, где складывали сено и сельхозинвентарь, еще в году окрфинотдел хлопотал о снятии его с учета Главнауки в целях смывки с него позолоты. Брянский окрисполком постановил 23 июня года передать его со всеми строениями местному отделу ОГПУ. Во втором пункте этого «указа» объявлялось: «Считая нецелесообразным с хозяйственной стороны реставрацию здания бывшего собора и его приспособление для каких-либо хозяйственных или культурных нужд, а также учитывая кризис в строительных материалах кирпиче , признать целесообразным здание бывшего собора разобрать и кирпич использовать для нужд строительства».
Дело довершила бригада подрывников под руководством Я. Жуткоезрелищепредсталопередглазамиочевидцев: летящие в небо купола, горы обломков здания, надгробий с монастырского кладбища. При взрыве пострадали церковь во имя Печерских чудотворцев Антония и Феодосия и колокольня. А еще раньше разобрали на кирпич домик Петра. Вщиж Город, которого не было Легендарноеместо,жизньвкоторомканулавЛету.
НахолмевдеревнеВщижкипела жизнь…Вгодуонаоборваласьнавсегда. Теперьздесь звучиттишина. Навысокомсклоненадрекойстоялдревнерусский воин, он пришел в восторг от открывшихся взору далейдапоудалимолодецкойпустилстрелу. По аналогииродилосьназваниеместности. Ноэто—всеголишь легенда… Откуда же на самом деле взялось странное слово «вщиж»?
Оно ни на что не похоже. Сочетание согласных букв «в» и «щ» в старославянском языке было свойственно суффиксам, но уж никак не началу слова. Лингвисты предполагают, что свое название город получил от речушки, которая текла под крепостными стенами. Имя речушки — Чиж. Неперспективно сейчас село Вщиж Жуковского района — 36 дворов, почти все заброшены. Мало жителей, нет детей, остались одни пенсионеры. Несколько лет назад один мальчик окончил 8 классов Шамординской восьмилетней школы, сейчас он учится в техникуме в Жуковке.
А во Вщиже нет ни магазина, ни отделения связи, ни медпункта, ни школы… Нет памятных зданий. Древние курганы распаханы, летом здесь хозяйничают дачники. Поговаривают, что прикупать земли стали москвичи. Да еще года три назад брянский нувориш прямо на месте старинной крепости выстроил себе хоромы. Добротные, бревенчатые, как княжьи терема. Хотел красиво, а вышло как насмешка. Ведь в XI веке здесь стоял детинец кремль , а за крепостными стенами простирался окольный град, его еще посадом называли… В центре посада стояла башня-вежа, окруженная коновязями, о чем свидетельствуют многочисленные Во Вщиже на посаде селились люди ремесленные.
Особенно много было гончаров. Осколки их изделий до сих пор без труда можно найти на месте крепости. Для изготовления горшков использовали глину, перед лепкой ее смачивали водой и тщательно разминали. Лепили сосуды на круге или вручную жгутовым способом: глину раскатывали на тонкие валики, из которых по спирали формировали сосуд, потом валики сдавливали, а швы затирали.
Сегодня Вщиж — «неперспективное» село. Ближе к стенам замка по краю холма располагались дома боярской и княжеской челяди, посередине был большой и богатый княжеский дом.
На самой оконечности мыса стояла сторожевая башня. Вщижское княжество исчезло так же внезапно, как и появилось. Первое упоминание в летописи — в середине XII века, в году, последнее — в м.
Сначала на месте города был двор, где князья останавливались во время полюдий сбора дани , а в XI — начале XII века Вщиж представлял собой небольшую крепость с посадом за ее стенами.
Во время передела собственности черниговских и новгород-северских князей город стал уделом князя Владимира Давыдовича, потомка рода Ярослава Мудрого и Владимира Красно Солнышко в пятом колене. Сын Владимира Давыдовича Святослав унаследовал Вщиж и прославился в летописи: историки описали осаду города князем Святославом Ольговичем.
Тот пришел во главе восьми дружин родственных ему князей и в течение месяца с отрядом осаждал Вщиж. Это подтверждают и раскопки археолога Рыбакова, который нашел следы пожарища в одном из слоев земли, относящихся к середине XII века. На помощь осажденному городу поспешили дружины сильнейшего тогда на Руси великого владимирского князя Андрея Боголюбского — сына Юрия Долгорукого. Осаду пришлось снять, а вщижский князь заключил с Андреем Боголюбским союз, который скрепили женитьбой вщижского князя на дочери князя владимирского.
В Радзивилловской летописи сохранилась миниатюра, изобразившая это событие: Андрей Боголюбский с дружинниками по одну сторону стола, а Святослав Владимирович протягивает ему кубок в знак союза. После смерти Святослава Владимировича Вщижем правил Святослав Всеволодович, представитель чернигово-северского княжеского рода Олеговичей, как и прежний князь, потомок Ярослава Мудрого.
Именно этот Святослав Всеволодович, ставший с годами великим князем киевским, произносит в «Слове о полку Игореве» «золотое слово», призывающее русских князей к объединению.
Святослав Всеволодович При раскопках на месте Вщижа обнаружено зубчатое колесико, которым натягивалась тетива арбалета. Это самая древняя из найденных на территории Руси деталей, которая свидетельствует о том, что технически передовое по тем временам оружие использовалось и в среднерусских землях.
Историческая реконструкция. Турнир лучников Поклонный крест на месте древнерусского храма во Вщиж. Еще доныне в окрестностях видны следы земляных укреплений и находятся большие гранитные кресты, весьма не худо выделанные. Никто не знает, когда и кем эти кресты поставлены. Должно заметить, что в этих местах совсем нет гранита». Здесь же Карамзин приводит текст из Киевской летописи: «Пойде Святослав кы Вщижю, и Всеволодовичи с ним оба, и Рюрик сы Киевским полком, и Олег Святославович, Роман из Смоленска, Всеслав из Полоцка… и стояша у него пять недель… и на этом целова крест Володимирич кы Святославу, яко имети ему его в отца место…» Внушительным зданием был княжий терем.
Двухэтажный, длиною в двенадцать метров, венчала дом башенка, крытая медными листами. В теремной гриднице проходили пиры, рекой текли заморское вино и русский мед. Слуги разносили огромные блюда с мясом и дичью. Женщины сидели за столом с мужчинами на равных. В княжеском тереме кушанья варились в бронзовых котлах. При раскопках они были найдены с остатками пищи, и это позволило археологам выяснить, что именно кушали князья: преимущественно каши и мясо ели.
А вот народ победнее — челядь, ремесленники — жил попроще. У всех была глиняная посуда, железные ножи, гвозди, замки на каждом доме. Во Вщиже проживало не более тысячи человек, но городок был не бедный: здесь находят и серебряные подвески, и стеклянные браслеты, а ведь стекло тогда высоко ценили — новый, еще не виданный был материал… Церковь на первый взгляд напоминает знаменитый храм Покрова-наНерли, поэтому можно встретить утверждение, что возводили ее в честь брака Святослава Владимировича.
Мол, задумал он во Вщиже повторить храм, построенный в землях его тестя Андрея Боголюбского. На самом деле храм возведен в совершенно иной технике, из кирпича, ближайший сохранившийся аналог — церковь Параскевы Пятницы в Чернигове.
Экспонат музея — макет древнерусского храма, стоявшего во Вщиже. Все в той же «Истории государства Российского» Карамзина сказано: «На полях много курганов. Один из них в самом селе, и наполнен старинными кирпичами. Сказывают, что тут была церковь.
Выкапывают также немало медных крестов, икон, железной конской сбруи и прочее». При раскопках так называемого Заветного кургана в центре села Вщиж в х годах найдены остатки древнерусского храма. Стены церкви уцелели и возвышались над землей на два аршина, толщина стен достигала полутора аршинов. Близ алтаря найден склеп, а в нем — огромный человеческий остов. Найденный скелет великана приписывают князю Святославу Владимировичу. Вплоть до ХХ века стены церкви стояли нетронутые почти в человеческий рост.
Здесь нашлись уникальные остатки царских врат, хоросы, водолеи, паникадила. Вокруг храма было выстроено гульбище — галерея на двенадцати столбах, а близ него — кладбище. Все это уже вехи истории, а вот — ирония судьбы: фрагментысредневековыхгранитныхкрестов,венчавших Кальницкие курганы близ Вщижа, вмазали в стену коровника, чтоб была прочнее.
Часть другого креста использовали для мощения хозяйственного двора. От жизни той, что бушевала здесь, От крови той, что здесь рекой лилась, Что уцелело, что дошло до нас? Два-три кургана, видимых поднесь. Да два-три дуба выросли на них, Раскинувшись и широко, и смело. Красуются, шумят, — и нет им дела, Чей прах, чью память роют корни их. Эти строки, написанные 17 августа года, Федор Иванович Тютчев посвятил селу Вщиж.
Они выбиты на памятном камне при въезде в село, как раз возле единственного княжеского кургана, в котором погребен воин. Чуев нашел еще двенадцать. В году И. Евсеев раскопал пять курганов. Они поразили Вщижский храм и укрывшиеся в нем горожане погибли в году во время осады Вщижа татарами, после чего город уже не возродился. В летописях нет подтверждения тому, что город уничтожили татары. По одной версии, здесь прошли войска хана Батыя.
Древнерусский курган в урочище Кальница близ Вщижа Поэзия, запечатленная в камне. В самом богатом кургане — половина скелета, лежащего на спине головой на восток, под головой — остатки конской сбруи, выше — остатки трупосожжения и горшок черной глины без орнамента. Скелет, как считают археологи, балтский. Соловей-разбойник Былинный антигерой Соловей-разбойник — былинный персонаж, противник богатырей, обладающий чудовищной силой, скрытой в его свисте.
Правда это или вымысел? Говорят, Соловей-разбойник жил под Карачевом всего в 40 километрах от Брянска. Соловьинаяисторияиспорывокругнееначались в середине XIX века. В Нижегородской губернии Евграф Фаворский записал один из вариантов былины об Илье Муромце, в которой богатырь снимает осаду черной силы с Чернигова.
В честь этой победы князья и бояре дают пир. Илья же спешит в Киев к великому князю Владимиру и спрашивает черниговских, как проехать в столицу.
На что слышит такой ответ: «Ох ты гой еси, Илья Муромец! Пряма дорожка не проста стоит, — Заросла дорога лесы Брынскими, Протекла тут река Смородина; Еще на дороге Соловейко-разбойничек Сидит на тридевяти дубах, сидит тридцать лет; Ни конному, ни пешему пропуску нет».
Поклонился им Илья Муромец, Поехал он лесами Брынскими. Такой вариант былины был напечатан в году. В том же году в петербургской газете «Оберточный листок» писатель Карякин выпустил серию очерков «Брянские предания».
Он первым из авторов попытался применить достоверность былины к реалиям Брянского края. Былинное село Карачарово автор статьи обнаружил в названии города Карачева, а Соловья-разбойника «поселил» в деревне Девять Дубов, которая находится В историческом описании церквей Карачевского уезда сохранились выдержки из церковной летописи села Девять Дубов.
Оно считается древнейшим из сел Карачева, а свое название получило благодаря старому пню, что стоял аккурат посередине деревни возле дома крестьянина Фомина. На этом пне выросли девять дубов-отростков. Они так тесно сплелись между собой, что и не найти было места лучше под разбойничье гнездо!
Соловей-разбойник и Илья Муромец. Билибин Цит. Проппа и Б. Вгодупрофессор Иван Николаевич Петров развил эту тему.
Только у него Карачев уже не был связан с селом Карачаровым. По Петрову, на этом месте конь Ильи Муромца «окорячился», когда услышал свист Соловья-разбойника. Взвесим аргументы. У нас имеются: былинное место Карачарово, которое, вполне возможно, и есть Карачев, девять дубов — на них восседает Соловей, дорога на Киев она сейчас проходит через Брянскую область и речка Смородинка, каковую тоже можно отыскать в Карачевском районе.
Пожалуй, главный аргумент из перечисленных выше — киевская дорога. Трасса М3 — бетонное шоссе «Украина», детище Никиты Хрущева. Он довел дорогу от Москвы до своей родной Калиновки в Курской области, а затем круто повернул вправо — на Киев. Ехать ко славному городу ко Киеву И проехать дорогой прямоезжею, Которая залегла ровно тридцать лет Через те ли леса брынские, Через черны грязи смоленские. Итак, главные доказательства сторонников существования Соловья-разбойника в Брянской области: «брынские» леса, село Карачарово и дорога на Киев.
Сейчас трасса проходит через Калугу и Брянск, пролегая в 20 километрах от Карачева, и ведет до Киева. Если отправить Илью через Брянск, то путь его вряд ли можно назвать «прямоезжим», а ведь в былине Илья скакал именно «дорогой прямоезжею»… Историки развенчивают и еще один миф.
Брынские леса — вовсе не брянские, названия эти отличаются в древнерусской топонимике. Брынь — река и село в Калужской области, кстати, до сих пор существующие. ИльяМуромец,скореевсего,блуждалименновбрынских, а не брянских лесах.
А вот еще один аргумент в пользу наших соседей-калужан. Прямоезжая дорога из северовосточных русских земель, а именно из Мурома мы же помним, что именно оттуда родом былинный богатырь , к Чернигову и дальше к Киеву шла по притокам Оки.
Это территория современной Калужской области. Детство Соловья Попробуем представить себе детство разбойника. У родившегося мальчонки был на редкость пронзительный голосок, вот мать и звала его ласково Соловушкой.
В Древней Руси настоящее имя могли знать только самые близкие люди, чаще на слуху были прозвища. В древнерусском «Ономастиконе» упоминается имя Соловей — в те времена весьма распространенное прозвище. Детство Соловушки было самым обычным: играл с мальчишками, бегал по селу. Да только, видимо, кровь отцовская, татарская, давала о себе знать. Жестоким и злым был мальчонка, не любили его. Одинокий, обозленный, он подался в леса, решил отомстить всему миру… Конечно, эта картинка детства Соловья — лишь авторская выдумка… Карачев — древний российский город.
Путь пролегал вдоль реки, потому что даже такой бесстрашный воин, как Илья, вряд ли бы решился углубиться в непроходимые вятичские леса, которыми в то время была покрыта территория Брянщины. Так дошел Илья до Смородиной. Течет речка широкая, бурливая, С камня на камень перекатывается… Еще одно знаковое название в былине — речка Смородинка. Такая действительно до сих пор существует под Карачевом. Иногда ее называют Смрадной, потому что исток ее — в болоте.
Недалеко от Николо-Одринского женского монастыря современные сестры-монахини указывают место, где росли девять дубов, это их собственная легенда. Правда, дубы те давно засохли, да и речка порядком обмелела. Согласно описаниям в былине, Соловьиное поместье по площади равнялось аж семи верстам.
Посередине стоял двухэтажный белокаменный дом — такие хоромы могли позволить себе в те времена только князья да бояре.
Поместье Соловья окружал железный тын, на каждой маковке которого было насажено по голове убитых разбойником богатырей. Насколько правдиво это былинное утверждение и так ли сказочно богаты были разбойники?
Пока историкам удалось доказать только одно: богат был Брянский край… на разбойников! Брянские земли находятся в приграничье,здесьвовсевременапроходилиторговыепути, азначит,ехализдеськупеческиеобозысмехамиижемчугами, с золотом и черным деревом, с яствами заморскими и одеждами боярскими.
Милиции и пограничников тогда небыло,дорогинеохранялись,разбойникибезнаказанно вершили свои черные дела. Ко всему прочему они назначали огромные выкупы за взятых в плен знатных купцов. И бросалась молода жена Соловьевая, А и молится, убивается: «Гой еси ты, удалый добрый молодец! Бери ты у нас золотой казны, сколько надобно; Отпусти Соловья-разбойника, Не вези Соловья во Киев-град! Ведьотчество Одихмантьевичговоритоеготатарскомпроисхождении… Сурова и красива природа — в ней корни древних легенд Илья Муромец.
Возможно, Соловей-разбойник был сыном русской крестьянки, обесчещенной печенегом: во времена Владимира Красно Солнышко они нападали на Русь. Правда, тут мы наталкиваемся на противоречие: у печенегов имена Тирах, Килдарь, Кеген… в основном тюркского и славянского происхождения.
Одихмантий — татарское имя. Известно, что татары пришли на Русь лишь в XII веке. Здесь закрадывается сомнение: а в Х ли веке жил Соловей? Углубляясь в историю и обращаясь к фактическому материалу, мы находим все больше разночтений в датировании былинных событий. Факты говорят о том, что если Илья Муромец и Соловей-разбойник существовали на самом деле, то, судя по всему, жили они в разные века — их разделяет как минимум несколько столетий.
Эту версию подтверждает академик Рыбаков в одной из своих монографий. Он считал, что в основе былины«ПерваяпоездочкаИльиМуромца»,гдеописывается его встреча с Соловьем-разбойником в дремучих брынских лесах, лежат исторические факты. Администрация сайта не несет ответственности за содержание комментариев. Запрещается использование "гостями" сайта "Имен" Никнеймов , которые вводят в заблуждение других пользователей, о причастности человека, оставившего комментарий, к "команде сайта".
Например, администратор, админ, руководитель сайта и другие. Все комментарии от лица под такими именами Никнеймами будут удалены. Администрация сайта может ограничить доступ к сайту пользователей с определёнными IP-адресами диапазонами адресов , вслучае если посчитает это нужным.
Имя обязательное. Комментарии 0. Жутко-это пустые тимошки Сообщить модератору Цитировать. Очень жаль.
